Doctoral Dissertations

Permanent URI for this collection

http://172.16.30.20:4000/handle/123456789/5029

Browse

Now showing 1 - 20 of 32

Open Access
معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8 و9ﻫ/14 و15م.
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2017) نذير برزاق
الموضوع يندرج ضمن التاريخ الثقافي والفكري والديني بالمغرب الأوسط خلال أواخر العصر الوسيط، أين ينصب حول: "معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8و9ه/ 14و15م"، وهي تتضمن الجوانب الفقهية والعقدية والكلامية والصوفية التي قدّمها النخبة في: الفقه المالكي والكلام الأشعري والتصوف الجنيدي، وهذا بغرض توجيه الحياة الدينية والسياسية والاجتماعية في هذه المرحلة، واهتمامي بـ: "المنظومة الفكرية" لما لها من أولوية في تراتبية المنظومات المتكاملة للأمم باعتبارها تَعرض تصورات جديدة وواضحة يتم بها تشخيص الأوضاع والأزمات في المجتمعات. وقدّرنا أن نفرّع الموضوع إلى أربعة فصول للإجابة على كثير من الإشكاليات المطروحة حول علاقة هذه المعالم مع بعضها، فخصصنا الفصل الأول للركائز الثلاث المشكلة للمنظومة ممثلة في: "الفقه المالكي والمعتقد الأشعري والتصوف الجنيدي"، والفصل الثاني كان مخصصا للعلاقات الجامعة بين "علم الفقه وعلم الكلام وعلم التصوف" وإبراز الأدوار المتكاملة، أما الفصل الثالث فارتأينا من خلاله رصد التكامل المعرفي والمنهجي بين مصادر المعرفة المتمثلة في: "النقل والعقل والذوق"، بينما الفصل الرابع كان حول "بنية ومضمون مدونة المغرب الأوسط".
Open Access
نعكاسات الحروب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الوسط في العهد )م1555-1235/ه633-962(الزيا
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2017) حسيبة عمروش
لا يزال البحث في موضوع الحرب والمجتمع في العهد الزياني قائما من خلال دراسات وأبحاث أنجزها باحثون أكادميون جزائريون تناولت مجالات شتى منها سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وفكرية. لكن الجديد في موضوعي هذا هو التطرق إلى جانب مهم وهو جانب الأفكار والذهنيات فجاءت دراستي الموسومة ب "انعكاسات الحرب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني (633-962ه/1555-1335م)" كأول دراسة في حقل الأفكار والذهنيات بحثت خلالها في العلاقة الجدلية بين الحرب والمجتمع تناولت خلالها مختلف التداعيات والتأثيرات للحروب والحصر التي تواترت خلال مرحلة البحث وكيف أثرت على سلوكات وأفكار المجتمع. وبعد عملية البحث والتقصي كشفت الدراسة على أ ّن الحربكانت ظاهرة بنيوية في تاريخ الدولة الزيانية الطويل الذي يزيد على ثلاثة قرون، وهو ما أثّر سلبا على المجتمع فقد كانت تداعيات هذه الحروب والحصر وخيمة وقاسية على كافة شرائح المجتمع دون استثناء وعلى كافة المستويات. Abstract
Open Access
النخبة العالمـة في المغرب الأوسط (ق 7-9ﻫ/13-15م) منطلقات الفكر وأنماط السلوك
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2018) إلهام قاتل
هذه الدراسة هي عبارة عن مقاربة تاريخية،وضحتمن خلالها بعض ملامح ذهنية إنسان المغرب الأوسط في العصر الوسيط، من خلال التعرض لمنطلقات الفكر وأنماط السلوك، عند النخبة العالمة في المغرب الأوسط، في الفترة التي تمتد من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري/13-15م. فابتدأت في بادئ الأمر بضبط مصطلح النخبة ودلالته في مختلف أصناف الكتابة التاريخية، ثم تطرقت إلى منطلقات الفكر عند النخبة العالمة، وبينت مدى تحكم هذه المنطلقات في فكر العلماء، وتعتبر المرجعية الدينية من أبرز المؤثرات التي كان لها وقع كبير على ذهنية العلماء، وساهمت بشكل أو بآخر في تحديد التوجهات الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وقد تلخصت هذه المرجعية في ثلاثية ابن عاشر "في عقد الأشعري، وفي فقه مالك، وفي طريقة الجنيد السالك". وأشارت هذه الدراسة أيضا إلى ملامح المنظومة الفكرية في المغرب الأوسط، وتعتبر ثنائية التقليد والإبداع أهم ظاهرة تميزت بها هذه المنظومة، كما ناقشت جدل النقل والعقل في البنية الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وتطرقت كذلك إلى المشاريع الإصلاحية عند النخبة العالمة. وما كان لهذه الدراسة أن تقف على أنماط سلوك النخبة العالمة بالمغرب الأوسط، دون أن تتوقف عند علاقات النخبة العالمة مع السلطة من جهة، والمجتمع من جهة أخرى، على أن رصد العلاقات بين السلطة الحاكمة والنخبة العالمة يستوجب الحديث عن مواقف متعددة وليس عن موقف واحد، فقد تباينت مواقف العلماء بإزاء السلطة إلى عدة مواقف، تلخصت في ثنائية الولاء والبراء. ومن جانب آخر، وعلى اعتبار أن النخبة العالمة هي جزء من المجتمع، عاشت حياة اجتماعية عادية، فقد قامت بأدوار كبيرة الأهمية على المستوى الاجتماعي، تنوعت هذهالأدوار بين التكافل الاجتماعي والمشاريع الإصلاحية، فتدخلت لإيجاد حلول لمشاكل الناس الاقتصادية والاجتماعية والصحية، كما وقفت إلى جانب أفراد المجتمع من أجل تجاوز الأزمات الاجتماعية، وساهمت في القضاء على مختلف الانحرافات
Open Access
معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8 و9ﻫ/14 و15م.
(Université de M'sila, 2018) برزاق, نذير
الموضوع يندرج ضمن التاريخ الثقافي والفكري والديني بالمغرب الأوسط خلال أواخر العصر الوسيط، أين ينصب حول: "معالم المنظومة الفكرية لمجتمع المغرب الأوسط خلال القرنين 8و9ه/ 14و15م"، وهي تتضمن الجوانب الفقهية والعقدية والكلامية والصوفية التي قدّمها النخبة في: الفقه المالكي والكلام الأشعري والتصوف الجنيدي، وهذا بغرض توجيه الحياة الدينية والسياسية والاجتماعية في هذه المرحلة، واهتمامي بـ: "المنظومة الفكرية" لما لها من أولوية في تراتبية المنظومات المتكاملة للأمم باعتبارها تَعرض تصورات جديدة وواضحة يتم بها تشخيص الأوضاع والأزمات في المجتمعات. وقدّرنا أن نفرّع الموضوع إلى أربعة فصول للإجابة على كثير من الإشكاليات المطروحة حول علاقة هذه المعالم مع بعضها، فخصصنا الفصل الأول للركائز الثلاث المشكلة للمنظومة ممثلة في: "الفقه المالكي والمعتقد الأشعري والتصوف الجنيدي"، والفصل الثاني كان مخصصا للعلاقات الجامعة بين "علم الفقه وعلم الكلام وعلم التصوف" وإبراز الأدوار المتكاملة، أما الفصل الثالث فارتأينا من خلاله رصد التكامل المعرفي والمنهجي بين مصادر المعرفة المتمثلة في: "النقل والعقل والذوق"، بينما الفصل الرابع كان حول "بنية ومضمون مدونة المغرب الأوسط". L’objet de ma thèse s’inscrit dans l’histoire culturelle, intellectuelle et relegieuse du Maghreb Moyen durant la fin de l’époque médiévale. Il s’articule autour de : « Repères du Système Intellectuelle de la société Maghrebine Moyenne durant les 14eme et 15eme Siècles de l’ère Chrétienne (8eme et 9eme de l’ère Hédjri) » ; ce système comprend les cotés jurisprudence croyance, et soufisme. Ces derniers ont été présentés par l’élite dans le rite Malikite, Science de la parole « Achaari » et soufisme « djonaidi » afin d’orienter la vie religieuse, politique et sociale durant cette période. Mon intérêt porté sur ce sujet « Système Intellectuelle » est motivé par le fait qu’il représente une priorité dans l’ordre des systèmes des nations ; puisque il expose des notions nouvelles et claires qui permettent de faire un bon diagnostic des situations et des conflits dans ces sociétés. Mon travail est reparti en quatre chapitres pour bien répondre aux multiples problématiques posées autour de la relation de ces repéres entre eux. Ainsi le premier chapitre traite des trois composantes formant ce système qui sont : La jurisprudence Malikide, le dogme d’Al-Achari et du sofisme Djounaidi. Le deuxième chapitre est consacré aux relations englobants les sciences de la jurisprudence, de la sciences de la parole et du soufisme, comme il met en relief les rôles qui se complètent. Quant au troisieme chapitre j’éxaminerai la complémentairite intellectuelle et méthodologique entre les sources du savoire qui sont « le spirituel, la raison, et "Dawq"-gout-», et le quatrième chapitre est dédier à « la forme et au fond des écrits du Maghreb Moyen ».
Open Access
النخبة العالمـة في المغرب الأوسط (ق 7-9ﻫ/13-15م) منطلقات الفكر وأنماط السلوك
(Université de M'sila, 2018-12-12) قاتل, إلهام
هذه الدراسة هي عبارة عن مقاربة تاريخية، وضحت من خلالها بعض ملامح ذهنية إنسان المغرب الأوسط في العصر الوسيط، من خلال التعرض لمنطلقات الفكر وأنماط السلوك، عند النخبة العالمة في المغرب الأوسط، في الفترة التي تمتد من القرن السابع إلى القرن التاسع الهجري/13-15م. فابتدأت في بادئ الأمر بضبط مصطلح النخبة ودلالته في مختلف أصناف الكتابة التاريخية، ثم تطرقت إلى منطلقات الفكر عند النخبة العالمة، وبينت مدى تحكم هذه المنطلقات في فكر العلماء، وتعتبر المرجعية الدينية من أبرز المؤثرات التي كان لها وقع كبير على ذهنية العلماء، وساهمت بشكل أو بآخر في تحديد التوجهات الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وقد تلخصت هذه المرجعية في ثلاثية ابن عاشر "في عقد الأشعري، وفي فقه مالك، وفي طريقة الجنيد السالك". وأشارت هذه الدراسة أيضا إلى ملامح المنظومة الفكرية في المغرب الأوسط، وتعتبر ثنائية التقليد والإبداع أهم ظاهرة تميزت بها هذه المنظومة، كما ناقشت جدل النقل والعقل في البنية الفكرية للنخبة العالمة بالمغرب الأوسط، وتطرقت كذلك إلى المشاريع الإصلاحية عند النخبة العالمة. وما كان لهذه الدراسة أن تقف على أنماط سلوك النخبة العالمة بالمغرب الأوسط، دون أن تتوقف عند علاقات النخبة العالمة مع السلطة من جهة، والمجتمع من جهة أخرى، على أن رصد العلاقات بين السلطة الحاكمة والنخبة العالمة يستوجب الحديث عن مواقف متعددة وليس عن موقف واحد، فقد تباينت مواقف العلماء بإزاء السلطة إلى عدة مواقف، تلخصت في ثنائية الولاء والبراء. ومن جانب آخر، وعلى اعتبار أن النخبة العالمة هي جزء من المجتمع، عاشت حياة اجتماعية عادية، فقد قامت بأدوار كبيرة الأهمية على المستوى الاجتماعي، تنوعت هذه الأدوار بين التكافل الاجتماعي والمشاريع الإصلاحية، فتدخلت لإيجاد حلول لمشاكل الناس الاقتصادية والاجتماعية والصحية، كما وقفت إلى جانب أفراد المجتمع من أجل تجاوز الأزمات الاجتماعية، وساهمت في القضاء على مختلف الانحرافات.
Open Access
انعكاسات الحروب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني(633-962ه/1235-1555م)
(Université de M'sila, 2018-12-13) عمروش, حسيبة
لا يزال البحث في موضوع الحرب والمجتمع في العهد الزياني قائما من خلال دراسات وأبحاث أنجزها باحثون أكاديميون جزائريون تناولت مجالات شتى منها سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وفكرية. لكن الجديد في موضوعي هذا هو التطرق إلى جانب مهم وهو جانب الأفكار والذهنيات فجاءت دراستي الموسومة ب "انعكاسات الحرب في السلوك والذهنية لمجتمع المغرب الأوسط في العهد الزياني (633-962ه/1235- 1555م)" كأول دراسة في حقل الأفكار والذهنيات بحثت خلالها في العلاقة الجدلية بين الحرب والمجتمع تناولتُ خلالها مختلف التداعيات والتأثيرات للحروب والحصارات التي تواترت خلال مرحلة البحث وكيف أثرت على سلوكيات وأفكار المجتمع. وبعد عملية البحث والتقصي كشفت الدراسة على أنّ الحرب كانت ظاهرة بنيوية في تاريخ الدولة الزيانية الطويل الذي يزيد على ثلاثة قرون، وهو ما أثّر سلبا على المجتمع فقد كانت تداعيات هذه الحروب والحصارات وخيمة وقاسية على كافة شرائح المجتمع دون استثناء وعلى كافة المستويات.
Open Access
ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م) -جدل المثال والواقع-
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2019) زهوة أعزيبـي
يتناول موضوع هذه الأطروحة "ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني 633-962ه/1235-1554م" من منظور جدل المثال والواقع، حيث يتألف المثال من منظومة القيم الإسلامية وينهض الواقع المتمثل في سلوك مجتمع المغرب الأوسط عصر الدولة الزيانية كمترجم للمثال. وإذا كانت دلالة منظومة القيم واسعة في معالمها ومتشعبة في ملامحها كونها دينية روحانية وعقدية وسياسية واجتماعية وجسمانية وجمالية، فإن خطابها كذلك جاء واسعا ضمن أشكال من الخطاب الديني والفقهي والصوفي والعقدي، وهذه الأشكال من المخاطبات هي من كانت خلف بلورة منظومة القيم في مجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م). خصصت الفصل الأول للمباحث السياسية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، ففيه الخصائص الأخلاقية للبربر بصفتهم المكون البشري للدولة، مع السعي لمعرفة أخلاق ساكنة المغرب الأوسط، في حين الفصل الثاني تطرقت إلى المباحث الدينية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، عالجت فيه علوم تأطير المنظومة القيمية ومنابر ووسائط التبليغ مع تنظيمات حراسة المنظومة. الفصل الثالث سميته "القيم العقدية الروحية"؛ وفيه تطرقت إلى قيمة الإيمان بالموت وقيمة العنف، ففي مبحث الإيمان بالموت تناولت فيه الموت في الخطاب المصدري ومظاهر وتجليات الإيمان بالموت واليوم الآخر، أما المبحث الثاني وهو العنف، ففيه عالجت قضايا القتل والمثلة والسجن وبيّنا أن السجن لا يعبر فقط عن قيم العنف والبأس والشدة وانعدام الرحمة بل أن للسجن فائدة وهي حفظ الأخلاق. وكان مدار الفصل الرابع للقيم "الجسمانية الجمالية"؛ ففي المبحث الأول وهو حول "اللباس"، حددت فيه الخطاب المتعلق به سواء الصوفي أو الفقهي ومظاهر الزهد والزينة والجمال، وخصصت المبحث الثاني حول "الطعام" باشرته بالطعام والخطاب ومظاهر الكرم والبخل وقداسة الطعام.
Open Access
القيم الفكرية للثورة التحريرية الجزائرية (1954-1962) تنظيرا وممارسة
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2019) سميحة دري
هذه الدراسة هي نوع جديد من الدراسات التاريخية التي لامست الجانب القيمي الجمالي للثورة التحريرية الجزائرية، بعيدا عن جانب الأحداث والوقائع من خلال الحديث عن منظومة القيم الفكرية المنظر لها في مواثيق الثورة. ونظرا لكون هذه المنظومة القيمية زاخرة بالعديد من القيم الفكرية للثورة التحريرية ارتأيت في هذه الدراسة الحديث عن أربعة نماذج الإسلام، العروبة، الديمقراطية، الاشتراكية. خصصت الفصل الأول للحديث عن الخلفية القيمية للثورة التحريرية من خلال المدلولات الإيديولوجية للثورةالتحريرية باعتبارها تشكل بحق قاعدة فكرية خلفية للثورة الجزائرية. الفصل الثاني تحدثت فيه عن الدلالات القيمية والفكرية لمواثيق الثورة من حيث ظروف صياغتها والقيم المنظر لها من خلالها. الفصل الثالث تحدثت فيه تمثلات ثورة القيم في واقع الثورة التحريرية، من خلال تجسيد هذه القيم على أرض الواقع والمعركة
Open Access
ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م) -جدل المثال والواقع-
(Université de M'sila, 2019-01) أعزيبـي, زهوة
يتناول موضوع هذه الأطروحة "ملامح المنظومة القيمية لمجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني 633-962ه/1235-1554م" من منظور جدل المثال والواقع، حيث يتألف المثال من منظومة القيم الإسلامية وينهض الواقع المتمثل في سلوك مجتمع المغرب الأوسط عصر الدولة الزيانية كمترجم للمثال. وإذا كانت دلالة منظومة القيم واسعة في معالمها ومتشعبة في ملامحها كونها دينية روحانية وعقدية وسياسية واجتماعية وجسمانية وجمالية، فإن خطابها كذلك جاء واسعا ضمن أشكال من الخطاب الديني والفقهي والصوفي والعقدي، وهذه الأشكال من المخاطبات هي من كانت خلف بلورة منظومة القيم في مجتمع المغرب الأوسط خلال العصر الزياني (633-962ه/1235-1554م). خصصت الفصل الأول للمباحث السياسية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، ففيه الخصائص الأخلاقية للبربر بصفتهم المكون البشري للدولة، مع السعي لمعرفة أخلاق ساكنة المغرب الأوسط، في حين الفصل الثاني تطرقت إلى المباحث الدينية في تكوين الفرد بالمغرب الأوسط الزياني، عالجت فيه علوم تأطير المنظومة القيمية ومنابر ووسائط التبليغ مع تنظيمات حراسة المنظومة. الفصل الثالث سميته "القيم العقدية الروحية"؛ وفيه تطرقت إلى قيمة الإيمان بالموت وقيمة العنف، ففي مبحث الإيمان بالموت تناولت فيه الموت في الخطاب المصدري ومظاهر وتجليات الإيمان بالموت واليوم الآخر، أما المبحث الثاني وهو العنف، ففيه عالجت قضايا القتل والمثلة والسجن وبيّنا أن السجن لا يعبر فقط عن قيم العنف والبأس والشدة وانعدام الرحمة بل أن للسجن فائدة وهي حفظ الأخلاق. وكان مدار الفصل الرابع للقيم "الجسمانية الجمالية"؛ ففي المبحث الأول وهو حول "اللباس"، حددت فيه الخطاب المتعلق به سواء الصوفي أو الفقهي ومظاهر الزهد والزينة والجمال، وخصصت المبحث الثاني حول "الطعام" باشرته بالطعام والخطاب ومظاهر الكرم والبخل وقداسة الطعام. وضمت الخاتمة مجموعة من الاستنتاجات أهمها أن مجتمع المغرب الأوسط مجتمع تحكمت فيه منظومة القيم الإسلامية عن طريق الخطابات الدينية والشرعية.
Open Access
إشكالية الصراع على السلطة في المؤسسات الانتقالية للثورة الجزائرية 1954 - 1962
(Université de M'sila, 2019-04-24) سالمي, مختار
عرفت الثورة الجزائرية أزمة صراع داخلي على مستوي قيادتها السياسية والعسكرية، قبل وبعد مؤتمر الصومام 20 أوت 1956، هذا الأخير كان بسبب قراراته التي لم يتقبلها الوفد الخارجي، وظهر الصراع أكثر بخروج لجنة التنسيق والتنفيذ سنة 1957، وعرف الصراع اغتيال القائد السياسي" عبان رمضان" من طرف العسكريين، وقد امتد الصراع بظهور الحكومة الجزائرية المؤقتة سنة 1958 واشتد ببروز اللجنة الوزارية للحرب بقيادة الباءات الثلاثة وهيئة الأركان العامة بقيادة هواري بومدين، صراع لم يتوقف إلى غاية استلام سلطة الجزائر المستقلة شهر سبتمبر 1962 بقيادة الرئيس أحمد بن بلة، صراع اعتبره كثير من الباحثين على أنه صراع على السّلطة أكثر من أن يكون صراعًا إيديولوجيًا.
Open Access
التَّسامح الدِّيني في المجتمع الأندلسي وتأثيره على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعيَّة في عصر الخلافة والطوائف (316 – 488هـ / 929 – 1095م)
(Université de M'sila, 2019-10) عبـد الكريـم, فايـزي
: التَّسامح الدِّيني في المجتمع الأندلسي وتأثيره على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعيَّة في عصر الخلافة والطوائف (316 – 488هـ / 929 – 1095م) تهدف هذه الدراسة لمحاولة تفصيل وفهم ظاهرة التسامح الديني في المجتمع الأندلسي، وأثرها على المنظومة القيمية والنواحي الإجتماعية، ومحاولة الوصول إلى الأسباب التي أدَّت بهذه الفسحة الأندلسية إلى تشكيل حيِّز إنساني متميز للحـوار والتفـاعل بين الأديـان السـمـاوية الثـلاثة، ودراسة مظاهر هذا التأثير على جميع الجوانب الحياتيَّة، وكيف أنها صارت أنموذجاً يُحتذى به حتى في عصرنا الحالي. - وقد أظهرت الدراسة في البداية معاناة سكان شبه الجزيرة الإيبيرية خصوصا اليهود والنصارى الآريوسيين من حكم القوط الغربيين. - حاز اليهود والنصارى من أهل الذمة مكانة مرموقة لدى السلطة الحاكمة في الأندلس، بتبوئهم أعلى وأرقى المناصب سواء في الجانب السياسي أو الإداري. - أثبت الحوار الديني الذي قام في الأندلس بين أصحاب الديانات الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية أهمية قبول مبدأ الإختلاف بين الناس. - وعن تأثير التسامح الديني في الأندلس على المنظومة القيمية والعلاقات الإجتماعية فقد كان لمسلمي الأندلس علاقات اجتماعية طبيعية باليهود والنصارى.
Open Access
القيم الإنسانية للثورة الجزائرية 1954-1962
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2020) محمد محمدي
بعد دراستنا لموضوع "القيم الإنسانية للثورة التحريرية الجزائرية 1954-1962"، اتضح أن الثورة التحريرية الجزائرية قد انتهجت مسلكاً إنسانياً وأخلاقياً خالصاً لها دون الثورات العالمية؛ إذ ورغم الأساليب المختلفة من القمع والإبادة للاحتلال الفرنسي ضد الجزائريين لما يزيد عن القرن وربع القرن من الزمن، فإن القضاء على النظام الاستعماري القائم في البلاد والعمل لاسترداد الحرية المسلوبة، قد مر بمراحل وأشكال مختلفة من المقاومة للدخيل الاستعماري على الأرض الجزائرية، فكان نهج الثورة الجزائرية في مجابهة الاستعمار الفرنسي ومقاومته، أسلوبا قانونياً وشرعياً وإنسانيا يزاوج بين الكفاح المسلح والنزوع للسلم وتيسير ظروف تحقيقه، ولذلك فقد كان للثورة الجزائرية تجليات وأبعاد انسانية على مستوياتها الداخلية والخارجية. أما بالنسبة للمستوى الداخلي فقد تجلت القيم الانسانية للثورة في معاملة الأقليات والأسرى ومحاولة النهوض بالأوضاع الاجتماعية والصحية للجزائريين عامة واللاجئين بصفة خاصة، كما كانت لهذه الثورة أيضاً تجليات انسانية على مستواها الخارجي والعالمي وتمثلت في: تأثيرها في بلورة نصوص القانون الدولي الانساني، وفي تضامن المثقفين والحكومات والدول، كما ظهر بعدها الانساني كذلك في تأثيرها على الحركات التحررية والاستقلالية في كافة أنحاء واصقاع العالم
Open Access
الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرًا وممارسةً
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2020) رحايلي حياة
الإسلاموالاشتراكيةفيمشروعالثورةالجزائريةتنظيراوممارسة. يعدموضوعهذهالأطروحة "الإسلاموالاشتراكيةفيمشروعالثورةالجزائريةتنظيراوممارسة" واحدامنأهمالموضوعاتفيتاريخالثورةالتحريريةالجزائرية،ذلكأنهيعالجإحدىالقضاياالأيديولوجيةالهامةوالشائكةفيمشروعهاالوطنيالهادفلبناءالدولةالمستقلةوماانعكسعنهمنمبادئوقيمفكريةوإنسانيةنظرياوماتجسدمنهذهالمبادئعلىأرضالواقع،بغيةالإجابةعنمسائلدقيقةوحساسةتتعلقبالهويةالوطنية،لذافإنهذهالدراسةتعنىبالبحثفيمشروعالثورةالجزائريةعنمبدأيالإسلاموالاشتراكيةكأهمركيزتينفيهلبناءمعالمالمجتمعوالدولةوإدارةالسلطةوالحكمفيمرحلةالثورةومابعدالاستقلالمنخلالمواثيقالثورةوأدبياتهاالكبرى
Open Access
دور الاتجاهات القومية في تقويض الدولة العثمانية 1876/1923م ( القوميتان العربية والتركية والجماعات اليهودية)
(Université de M'sila, 2020) هادي, مراح
تهدف هذه الدراسة الى ابراز دور الاتجاهات القومية في تقويض الدولة العثمانية 1876/1923م، لقد كانت الدولة العثمانية خليطا من الشعوب والقوميات. وفي القرن التاسع عشر بدأت الشعوب المنضوية تحت السيطرة العثمانية تتطلع الى الغرب وتطوره لا سيم الذين تلقوا تعليمهم في الغرب، والذين بدو مختلفين عن أقرانهم المتعلمين في المدارس العثمانية، ومن الطبيعي أن ينقل هؤلاء أفكارهم التي تلقوها الي أبناء جلدتهم ونشرها في ربوع الدولة العثمانية، وبذلك بدأت جذور الحركات القومية تنمو في الاقاليم العثمانية، ولذلك سعت الدول الاوروبية -الجماعات اليهودية- الى مساعدة الحركات القومية وتقديم الدعم المادي والمعنوي للأحزاب والجمعيات القومية الداعية الى الانفصال عن الدولة العثمانية، وتحت ستار القومية نشأت العديد من الاحزاب والجمعيات لتحقيق أهداف وطموحات خاصة ليس لأبناء القومية دور فيها ومن تلك القوميات نجد القوميتان العربية والعثمانية.
Open Access
القيم الفكرية للثورة التحريرية الجزائرية (1954-1962) تنظيرا وممارسة
(Université de M'sila, 2020-01) دري, سميحة
هذه الدراسة هي نوع جديد من الدراسات التاريخية التي لامست الجانب القيمي الجمالي للثورة التحريرية الجزائرية، بعيدا عن جانب الأحداث والوقائع من خلال الحديث عن منظومة القيم الفكرية المنظر لها في مواثيق الثورة. ونظرا لكون هذه المنظومة القيمية زاخرة بالعديد من القيم الفكرية للثورة التحريرية ارتأيت في هذه الدراسة الحديث عن أربعة نماذج الإسلام، العروبة، الديمقراطية، الاشتراكية. خصصت الفصل الأول للحديث عن الخلفية القيمية للثورة التحريرية من خلال المدلولات الإيديولوجية للثورة التحريرية باعتبارها تشكل بحق قاعدة فكرية خلفية للثورة الجزائرية. الفصل الثاني تحدثت فيه عن الدلالات القيمية والفكرية لمواثيق الثورة من حيث ظروف صياغتها والقيم المنظر لها من خلالها. الفصل الثالث تحدثت فيه تمثلات ثورة القيم في واقع الثورة التحريرية، من خلال تجسيد هذه القيم على أرض الواقع والمعركة. الكلمات المفتاحية: القيم، الفكرية، الثورة الجزائرية، الإسلام، العروبة،الديمقراطية، الاشتراكية
Open Access
الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرًا وممارسةً
(Université de M'sila, 2020-10) حياة, رحايلي
يعد موضوع هذه الأطروحة "الإسلام والاشتراكية في مشروع الثورة الجزائرية تنظيرا وممارسة" واحدا من أهم الموضوعات في تاريخ الثورة التحريرية الجزائرية، ذلك أنه يعالج إحدى القضايا الأيديولوجية الهامة والشائكة في مشروعها الوطني الهادف لبناء الدولة المستقلة وما انعكس عنه من مبادئ وقيم فكرية وإنسانية نظريا وما تجسد من هذه المبادئ على أرض الواقع، بغية الإجابة عن مسائل دقيقة وحساسة تتعلق بالهوية الوطنية، لذا فإن هذه الدراسة تعنى بالبحث في مشروع الثورة الجزائرية عن مبدأي الإسلام والاشتراكية كأهم ركيزتين فيه لبناء معالم المجتمع والدولة وإدارة السلطة والحكم في مرحلة الثورة وما بعد الاستقلال من خلال مواثيق الثورة وأدبياتها الكبرى
Open Access
الدولة والمجتمع في أدبيات الثورة الجزائرية 1954ـ 1962م
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2021) كريمة زيتـــــــــون
كان لزاما على ثورة التحرير الجزائرية أنْ تُولي عنايةً فائقةً للجانب النّظري المُتعلِّق بقراءةِ واستشراف المستقبل من أجل تعزيز رصيدها العقائدي وتطوير نفْسِها من جميع النواحي العسكرية والفكرية والرّوحية؛ لهذا حرصت جبهة التحرير الوطني على التنظير والتخطيط لمشروع الدولة والمجتمع وجعْلِه رهاناً كبيراً في قلب اهتمامات المنظّرين الثّوريين الذين عبَّرُوا عن توجُّهاتهم الأيديولوجية بشأن المسألة، وكشفوا عن امتداداتها بواسطة ما كتبوه من أدبيات مختلفة تمثَّلت أساساً في سلسلة النصوص والمواثيق والمُحرّرات الإعلامية والمراسلات وما إلى ذلك
Open Access
النورمان ودول الغرب الإسلامي (بحث في العلاقات السياسية والحضارية5 ـ 6هـ / 11 ـ 12م)
(كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية جامعة محمد بوضياف المسيلة, 2021) العيد بكري
أرومُ في هذه الورقة البحثية معالجة موضوع غارات النورمان على سواحل المغرب الأوسط خلال القرن 6هـ / 12م، الذي عكس أحد صور الإحتكاك والصدام بين ضفتي المتوسط، في ظل تغير موازين القوى الدولية وتراجع السيادة الإسلامية على الحوض المائي الهام، بعد قيام مملكة النورمان في صقلية وتطلعهم نحو السيطرة على بلاد المغرب أوسطية، وتغير خارطته السياسية بانحصار نفوذ دولة بني زيري، بعد اضطراب وضعها السياسي إثر الهجمة الهلالية، والصراع مع أبناء العمومة من بني حماد، وتردي وضعها الإقتصادي لتحول طرق التجارة البرية وانكماشها نحو الساحل، وسيطرة النورمان على طرق التجارة البحرية الرابطة بين المشرق والمغرب، وتوالي سنوات الجفاف والقحط، وقيام دولة بني حماد التي حكمت مجال المغرب الأوسط والتي امتدت من وهران غربًا إلى بونه شرقًا بين اتساع وانكماش، أوردتُ المناطق التي تعرضت للغارات، مع الإشارة إلى عدم وجود رد فعل صريح للحماديين جراء الإعتداء جعل المؤرخون يحكمون بطيبة العلاقات. يتلخص موضوع هذه الورقات في تقديم مفهومٍ عام بالنورمان، مواطنهم وصفاتهم ومناطق تحركهم، وأوضاع المغرب الأوسط والمدن التي تعرضت للغزو ورد فعل الساكنة، مع الإشارة إلى مناطق المغرب الأوسط التي كانت في منأى عن هذه الهجمات للمنعة الطبيعة والبعد الجغرافي والتحصينات العسكرية أوردتُ تبريرات بشأن كلّ ذلك. وفي الأخير كشفت الدراسة عن إحدى الحلقات المنسية من تاريخ المغرب الأوسط في إطار الصدام والمواجهة بين ضفتي المتوسط كما ترنوا إلى إعطاء ملمح عام عن طبيعة العلاقات الحمادية النورمانية.
Open Access
تيار القُطرية المصرية وموقفه من قضايا عصره (1882-1939م)
(Université de M'sila, 2021) فتحــي بــراي
عرفت مصر بين (1882-1939م) سجالاً فكرياً حاداً حول موضوع القومية المصرية، حيث تجاذبت التيارات بين هُوية إسلامية وعربية، وأخرى قومية وطنية تبني أسسها على محددات طبيعية بحتة (وادي النيل)، وتهدف إلى تحقيق المنفعة والمصلحة لصالح القُطر المصري دون الحاجة إلى أي من الأسس التقليدية لبناء القومية كاللغة والعرق والدّين. يُعرف هذا التوجه بتيار القُطرية المصرية نَشِطَ خلال الفترة (1882-1939م) وعَمِلَ على نشر الفكر القُطري المصري والتصدي لمختلف التيارات الفكرية القومية الأخرى، فكان لأنصاره مواقف مختلفة من العديد من القضايا التاريخية والفكرية، وعبّرت ردود أفعالهم منها عن قناعاتهم الإيديولوجية فجاءت في مُجملها معبرة عن الاهتمام بالقضايا الداخلية ومحاولة توجيه جهودهم لترسيخ فكرة مصرية مصر.
Open Access
البعد الإنساني للثورة في مراكز اللاجئين الجزائريين
(Université de M'sila, 2021) هجيرة سلامي
يعالج موضوع دراستنا جانب من الجوانب الإنسانية التي تحلت بها الثورة التحريرية والذي تمتد فترته من 1954 إلى 1962 وذلك بسبب السياسية الاستعمارية الإجرامية التي لاحقت اللاجئين الجزائريين إلى خارج حدودهم ونكلت بهم متناسية ومتغاضية كل القوانين الدولية الإنسانية السارية المفعول عبر العالم أجمع. وتتحور إشكالية الأطروحة حول البحث في البعد الإنساني للثورة الجزائرية مبدءا وممارسة انطلاقا من برامجها ومواثيقها والتي تتبعنا جذورها المتأصلة في المجتمع الجزائري بداية من برامج وتنظيمات الحركة الوطنية من 1919 إلى 1954 مرورا إلى مواثيق الثورة التحريرية من 1954 إلى 1962 ، إضافة إلى إبراز الدور الإنساني الذي لعبته الثورة التحريرية في الاهتمام باللاجئين المتواجدين بتونس والمغرب متحدية كل العراقيل الفرنسية التي ظلت تستنكر لجرائمها وتقبع في جلدها حتى تجعل من الثورة تمرد قاده جياع يرغبون في إشباع بطونهم لا غير. تطلبت مني الدراسة الاطلاع على مجموعة من المصادر والمراجع ذات الصلة البالغة بالموضوع منها وثائق أرشيفية عبارة عن تقارير، إضافة إلى مذكرات بعض الشخصيات الثورية وعدد من الدراسات العلمية والأكاديمية المهمة من رسائل، مؤلفات ومقالات وملتقيات. تتكون الدراسة من مقدمة، فصل تمهيدي، أربعة فصول، خاتمة. حيث خصصت الفصل التمهيدي إلى السياسة الاستعمارية الفرنسية وجرائمها الشنيعة المرتكبة في حق الشعب الجزائري الأعزل مباشرة عقب توقيع معاهدة الاستسلام من طرف الداي حسين والتي كانت سببا في هجرة الجزائريين بعد فقدان ممتلكاتهم وانتهاك حرماتهم إلى المغرب العربي، المشرق العربي، أوروبا ومنها فرنسا البلد المستعمر بحثا عن الأمن والأمان. تناولت في الفصل الأول المبادئ الإنسانية للثورة التحريرية من خلال مواثيقها بداية ببرامج الحركة الوطنية بمختلف تنظيماتها للنتطرق إلى المبادئ الإنسانية في بيان أول نوفمبر - مؤتمر الصومام - ميثاق طرابلس، حيث تأكدت النية الحسنة التي تحذو الجزائريين إذ تحلوا وتمسكوا بمبادئ الاحترام، السلم، الحرية، التمسك بالدين ، الوحدة، عدم التمييز بين الأجناس سواء على أساس العرق أو الدين أو اللون أو الجنس، المساواة، حسن معاملة الأسرى، التعاون بين الجميع مستمدين ذلك من الشريعة الإسلامية التي تدعو إلى احترام الإنسان والحفاظ على كرامته ، مطالبين في ذات الوقت فرنسا باحترام هذه المبادىء وتطبيقها . أما الفصل الثاني فقد تناولت فيه تعريف اللاجىء باعتباره عنصر أساسي في الموضوع وإبراز الفرق بينه وبين المهاجر من أجل توضيح الصورة للقارئ، لتناول أسباب اللجوء إلى تونس والمغرب عبر مرحلتين مبرزين أكبر الجرائم التي كانت وراء ذلك مع تحديد أماكن تمركز اللاجئين وحالتهم المزرية التي وصلوا عليها. عالجت في الفصل الثالث" المنظمات الإنسانية بين الدعم الإنساني للثورة في مراكز اللاجئين الجزائريين والعراقيل الفرنسية" مبرزة أهم المصالح الإنسانية الإغاثية التي تبنت قضية اللاجئين وذلك بالتعاون مع المنظمة العالمية المعروفة باسم " اللجنة الدولية للصليب الأحمر " ذات الغرض الإنساني المحض. أما الفصل الرابع فقد خصصته "للدعم الدولي للاجئيين الجزائريين " حيث تناولت فيه صدى الثورة التحريرية ومبادئها من خلال قضية اللاجئين التي تبنتها كل دول العالم الحرة وهبت لتلبية النداءات مقدمة كل الإعانات والمساعدات مما ساهم في فضح السياسة الاستعمارية التي رضخت لمبادئ الثورة السلمية الإنسانية وجلست على طاولة المفاوضات لحل مشكلة الجزائر وعودة اللاجئين لأرض الوطن. لأنهي الأطروحة بخاتمة خلصت فيها إلى جملة من النتائج والتي رأيت فيها الأهمية البالغة وذلك بعد القيام بدراسة تحليلية للمادة العلمية وتوظيفها في فصول الدراسة محاولين الإجابة على الإشكالية المطروحة مستخلصين دروس وعبر.