مجلة دفاتر الشعرية

Permanent URI for this community

http://172.16.30.20:4000/handle/123456789/7302

Browse

Now showing 1 - 20 of 196

Open Access
Temps Et Aspect Dans Le Système Verbal De L’arabe Littéral
(Université de M'sila, 2016-03) Rabeh, Amani
Les notions de temps et d’aspect sont parmi les sujets les plus fertiles de la recherche contemporaine en linguistique. Des numéros de revues, des articles et des séries entières d’ouvrages (telles que Chronos) sont régulièrement consacrés à l’étude de ces deux catégories. Le temps est un thème qui, lors des colloques(01), des congrès ainsi que dans les ouvrages, se prête à plusieurs entrées différentes : celle du philosophe, du physicien, du pédagogue, de l’historien... si bien que savants, philosophes et historiens n’ont pas réussi à se mettre d’accord sur une définition commune et unique du temps. Il existe, ainsi, une multitude de rapports au temps (temps physique, objectif ou subjectif, social ou encore psychologique) et le définir s’avère chose difficile.
Open Access
بنية الخطاب الشعري عند المنداسي التلمساني (البنية الدلالية
(Université de M'sila, 2016-03) جميلة, روباش
بّر الشعر في لغاته المختلفة، وعبر كل الأزمان، عن معاناة الشعراء، فهو لا يصدر عن جمود وطبيعة ثابتة، بل إنه تغير مستمر، والشعر الصوفي واحد من الفنون التي ظهرت وانتشرت في العصور الإسلامية وحملت معاناة الإنسان وعبرت عن همومه وآلامه وآماله، متخذا من اللغة الإيحائية وسيلة له متجاوزا اللغة المألوفة، ومن هنا تحددت الرغبة في تناول موضوع (بنية الخطاب الشعري عند المنداسي التلمساني. -البنية الدلالية) تطرقنا فيها للمقامات والأحوال التي جاءت بارزة في ديوان المنداسي، الحقول الدلالية: كحقل الطلل والغزل والحنين والخمر والرحلة وقد أسهمت في تأكيد الوحدة الدلالية في شعره وإيصال المعاني الصوفية
Open Access
البحث عن الهوية في رواية"اختفاء اللغة الفرنسية" للروائيةآسيا جبار دراسة معجمية رمزية
(Université de M'sila, 2016-03) سليم, قسطي
تعتبر آسيا جبار من أشهر الروائيات اللائي كتبن بالفرنسية، شهرة استمدتها من وفرة إنتاجها الأدبي وتنوع رؤاها وقدرتها القائمة على الإبداع، ولدت بشرشال سنة 1936، وفي سن الواحدة والعشرين كتبت أول رواية لها، "العطش". وفي سنة 1958،نشرت روايتها الثانية " الذين لايصبرون". عامان بعد ذلك نشرت روايتها الثالثة "أطفال العالم الجديد". استدعيت بعد الاستقلال إلى العاصمة حيث درست في الجامعة "تاريخ شمال إفريقيا، وعملت صحفية ومذيعة، في سنة 1965، غادرت آسيا جبار أرض الوطن إلى فرنسا ونشرت بعد عامين روايتها الرابعة "الطيور البحرية الساذجة".
Open Access
جـدل الأنا والآخـر في النصوص الجزائرية المهاجرة "مالك حـداد" أنموذجا
(Université de M'sila, 2016-03) رابح, طبجون
مالك حداد (1927– 1987) هو أحد فرسان الكلمة الصادقة في حقل الإبداع الجزائري الحديث، أطلَّ علينا في مرحلة تشكل الوعي الثقافي والأدبي والسياسي في مطلع القرن الماضي بمعطياته المتعددة والمتباينة والمتناقضة، وهو صاحب إبداعات شعرية وروائية ونقدية متنوعة، نذكـر منها(1):الشقاء في خطر Le Malheur en danger (شعر 1956)،الانطباع الأخير La Dernière impression (رواية 1958)، سأهبك غزالة Je t’offrirai une gazelle (رواية 1959)، التلميذ والدرس L’Élève et la leçon (رواية 1960)، رصيف الأزهار لا يجيب Le Quai aux Fleurs ne répond plus (رواية 1961)، أسمع وسأناديك Écoute et je t’appelle (شعر 1961)، الأصفار تدور في الفراغ Les Zéros tournent en rond (دراسة 1961).
Open Access
Réminiscence Du Mythe De Shéhrazade Ou L’éternelle Contemporanéité Du Passé Féminin Dans L’œuvre D’assia Djebar
(Université de M'sila, 2016-03) Souames, Amira
Le mythe des Mille et une nuits n’a cessé d’engendrer des réécritures, imitations, pastiches, parodies, tragédies, adaptations musicales et théâtrales. Shéhrazade est fréquemment citée par les écrivains qui se réfèrent à cette conteuse des Mille et une nuits pour se définir ou se positionner par rapport à celle qu’ils considèrent comme l’origine symbolique de la parole féminine. En effet, Shéhrazade lance et justifie l’ensemble des Mille et une nuits. Elle est l’archétype de la conteuse qui parvient à suspendre indéfiniment la sentence de mort en tenant le roi sanguinaire en haleine.
Open Access
بنية الأسطورة في الشعر الجزائري المعاصر
(Université de M'sila, 2016-03) فريد, تابتي
رأى (هنريخ هايني) في كتابه (الآلهة في المنفى) أن الآلهة الوثنية قد تفرقت أيدي سبأ على يد المسيحية، وكانت لها نهايات لا تحسد عليها، ”فقد اضطر (أبولو) إلى العمل راعيا في النمسا، فيما عاش (جوبيتر) وحيدا مع نسره الهرم في مكان ما، من القطب الشمالي يتاجر بجلود الأرانب مع أهالي لبلند”. لم يتصور الإغريق أبدا أن يحل بآلهتهم هذا المصير المأساوي، فتهبط من عالمها النوراني، ولا يجد (أبولو) الذي تربع على عرش الموسيقى والشعر والتنبؤ والطب، سوى الرعي لكسب لقمة العيش. بطبيعة الحال، كلام كهذا يلخص عقيدتين اثنتين؛ إحداهما آمن بها الإغريق والرومان، فوزعوا بموجبها شؤون الكون على آلهة خلقوها، وجسدوها في تماثيل في منتهى البراعة، فكان لهم : أثينا، وأتلانتا، ومارس، وفينوس وأفروديت، والأخرى حديثة زمانيا، هي التي جعلت القديس (جستين كارتير) يعلن: "إن جميع الآلهة الوثنيين كانوا شياطين هووا مع إبليس، مما يدعو إلى احتقار الإغريق لكونهم لم يجدوا غير "الشياطين يعبدونها كآلهة".
Open Access
النهضة الفكرية والأدبية في الجزائر..رؤية في التطور والتغيير
(Université de M'sila, 2016-03) فتحي, بوخالفة
يعالج البحث موضوع النهضة الفكرية والأدبية في الجزائر، من خلال ثنائية التطور والتغيير. حيث يقتضي تفسير الظاهرة الأدبية هنا النظر في جملة العوامل التاريخية والاجتماعية، التي أوجدت نهضة أدبية وفكرية في الجزائر، ثم العوامل الأخرى التي ساهمت مباشرة في تطورها. وقد اقتضت طبيعة المعالجة تحديد أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، كبدايات أولى لتلك النهضة. ومن الناحية المنهجية تطلبت المعالجة الوقوف على نقطتين هامتين هما: حتمية التطور التاريخي والأهداف المنجزة.\الشعر الجزائري الحديث.. بداية التحول النموذجي. من خلال هاتين النقطتين الرئيستين سعى البحث لمقاربة حيثيات النهضة الفكرية والأدبية في الجزائر من منظور جدلي تحولي.
Open Access
Le Mythe, Quête Du Sens Et Lieu De Questionnement Sur L’histoire.le Mythe Fondateur Dans L’honneur De La Tribu De Rachid Mimouni
(Université de M'sila, 2016-03) Houichi, Abla
Le roman algérien contemporain portera la marque d’une communauté qui souffre, se déchire et se cherche. Il continuera à investir la notion de la communauté au lendemain de l’indépendance. Il déclenche également la perte du patrimoine et des valeurs de vie de cette communauté. Le roman L’Honneur de la tribu de Mimouni appartient à cette période contemporaine où le discours esthétique fait échos aux nouvelles préoccupations politiques et socioculturelles du pays et dont la question du vivre-ensemble se trouve au centre du roman. Il témoigne de l’avènement d’une ère où le modèle de communauté dit traditionnel, collectiviste et solidaire succombe à l’avancée d’un modèle de société issu de la modernité version mondialisation.
Open Access
شعر ابن كرّيو بين الغزل والنزعة الصوفية
(Université de M'sila, 2016-03) محمد ميلود, غرافي
تعودت كتب التاريخ والنقد الأدبيين عند العرب على اعتبار ظاهرة الغزل في الشعر العربي على أنها حصيلة التغيرات الحضارية التي طرأت على المجتمع العربي منذ القرن السابع الميلادي وقسمت هذا الشعر إلى عذري وإباحي. وربطت بين حياة الترف التي رافقت المجتمع الأموي في الحجاز بالغزل الإباحي بينما أوعزت ظاهرة الغزل العذري إلى تشبع شعرائه بالروح الإسلامية وقيمه الأخلاقية التي تحرص على العفة والحشمة. يقول شكري فيصل مثلا: " فالغزل العذري تعبير عن وضع طائفة من المسلمين كانت تتحرج وتذهب مذهب التقى، وتؤثر السلامة والعافية على المقامرة والمخاطرة، وترى أن النفس أمارة بالسوء (...) ولذلك آثرت هذه الطائفة أن تعدل عن شهواتها، فكانت مثلا واضحا للتربية الإسلامية في سموها وتعاليها"
Open Access
Construire Un Plan Adapté à La Littérature, Didactique Et Linguistique
(Université de M'sila, 2016-03) Gherbaoui, Amar
Construire une maison, assembler ou monter une machine, gagner une bataille de guerre, tous ces éléments nécessitent au préalable un schéma. Mais, malheureusement, au départ d’une recherche scientifique ou d’un travail, nous constatons que le scénario et pratiquement toujours identique, le même schéma de construction, le même type de plan pour n’importe quelle question de départ, pour quelle raison, c’est que on ne voit pas très bien la question de départ d’une part, la méconnaissance des différents types de plans existant dans un travail de recherche d'autre part
Open Access
Mythe Et Littérature, Du Fondement Au Réinvestissement
(Université de M'sila, 2016-03) Mounes, Djaafar Fayçal
La doctrine selon laquelle le mythe représente un élément-clé dans la constitution de l'inconscient collectif de tous les groupes sociaux n'est plus à étayer ni à démontrer, car dans sa perspective de développement, l'humanité a substitué son incompréhension de certains phénomènes l'entourant par l'élaboration du mythe, afin de perpétuer son état d’avancement sans pour autant, buter devant le rempart de l'inintelligible ; ainsi une imagination débordante partant, tantôt de faits réels tantôt de pures spéculations, a nourri les histoires liées au mythe en les développant, mais surtout en les transformant au fil des siècles en un patrimoine culturel et immatériel témoin de l’ingéniosité des civilisations qui lui ont donné naissance. Le mythe dont la fonction première était celle d’apporter une explication, quoique déconcertante de la réalité, a permis aux différentes civilisations humaines d’aller de l’avant et d’accomplir leurs processus de progrès.
Open Access
الرحلات الجـزائرية الحجـازية الرحلة الورتلانية أنموذجا
(Université de M'sila, 2016-03) بلاعدة, العمـري
من أدب الرحلات في تراثنا الجزائري الحديث أدب الرحلات الجزائرية الحجازية، حيث ظهرت كتابات عن رحلات قام بها رحالة جزائريون، ولعلَّ من أبرزها الرحلة الورتلانية التي تعتبر من أحسن ما ختم به القرن الثاني عشر الهجري(18م)؛ إذ أسهمت في نقل كثير من الصور الجميلة والمشاهد المميزة لتلك البقاع المقدسة، والأماكن والمدن التي مروا بها، وطبيعتها الجغرافية، وظروفها المعيشية، وتقاليدها، وثقافتها، وأحوال شعوبها، وزيارة المعالم والآثار المقدسة، ولقاء العلماء والأفاضل، كما عنيَ ببعض الجوانب خاصة النواحي الاجتماعية والاقتصادية والأمنية لتلك البلاد. كما تضمنت بعض المعلومات التي لا يستغنى عنها مؤرخ أو جغرافي أو أديب. فهي بحق تعتبر من أوسـع البرامـج والفهـارس العلميـة. ومن ثم فالرحلة الورتلانية تعتبر جزءا من تراث الجزائر الثقافي والتاريخي الذي ينبغي أن يهتم به.
Open Access
أزمة الهوية في الأدب الجزائري المكتوب باللغة الفرنسية
(Université de M'sila, 2016-03) بوزيد, نسيمة
من الضروري أن نقف أولا مع مفهوم الهوية لنحدد مختلف مدلولاتها اللغوية وأبعادهاالفلسفية والاجتماعية والنفسية ،لنخلص بعد ذلك إلى موضوع الهوية الجزائرية وحرب الإبادة التي شنها الاستعمار الفرنسي عليها وعلى الشعب الجزائري طيلة قرن ونصف قرن من الزمن. وإلى موضوع الأدب الذي كتبه الجزائريون باللغة الفرنسية لنحدد ملامح الهوية الجزائرية ومميزاتها ولنبين فيما بعد أزمة الهوية في كتابات الجزائريون وكيف تجلت في أدبهم بوجه عام وفي رواياتهم على الخصوص لا سيما وأن مسألة الهوية تعد من المسائل التي كثر الخوض فيها. "فالهوية معناها حقيقة الشيء أوالشخص المطلقة والمشتملة على صفاته الجوهرية"
Open Access
Surtout Ne Te Retourne Pas… Mythe(s) Et Transgression(s)
(Université de M'sila, 2016-03) Leheimeur, Noureddine
Au fil des temps, l’écriture a acquis la capacité de transmettre des connaissances anciennes et des enseignements moraux. Or, avant son invention, seuls quelques genres oraux en étaient capables. Bien qu’ils soient établis par nos ancêtres précédant l’emploi des hiéroglyphes et du cunéiforme, nous assistons aujourd’hui à une conservation relativement saine de ces connaissances et de ces enseignements. La littérature en est un des conservatoires, le mythe en est le contenant.
Open Access
الشعر وثنائية القضية واللغة الشعرية بين أبي العتاهية ومحمد العيد آل خليفة
(Université de M'sila, 2016-03-01) بغورة, محمد الصديق
استطاع أبو العتاهية أن يشق طريقا خاصا له في تاريخ أدبنا العربي القديم بمراجعة مجموعة من القيم الشعرية وتثمين نظرة جديدة إلى الشعر ولغته وغايته. خاصة وهو يرسم لشعره وجهة التزامية ذات بعد خلقي ديني. وكان لكل ذلك أثره البالغ ودوره في التغير الذي أصاب الشعر العباسي. والشاعر الجزائري المعاصر محمد العيد آل خليفة عاش تجربة شبيهة بتجربة أبي العتاهية بالرغم من انتمائهما لعصرين مختلفين، فقد كان عليه هو أيضا أن يقوم بتغيير في لغة النص الشعري العربي ليستطيع هذا النص ذاته تحقيق عدد كبير من الأهداف أبرزها تأسيس ثقافة وأمة جديدتين، إنها الأمة الجزائرية التي كانت تصارع لتفرض وجودها التاريخي الفعلي مجموعة من الأعداء الماديين والمعنويين. والمثقفون الجزائريون وضمنهم محمد العيد لم يكن بمقدورهم أن يبقوا مكتوفي الأيدي. كان على الشاعر محمد العيد إذن أن يخدم القضية الوطنية بعدد من الأعمال الشعرية معبرا باسم الأمة الجزائرية مستعملا لغة كان عليها الاستجابة لغايتين اثنتين، جمالية وقبل ذلك القدرة على خدمةمختلف القضايا التي كانت تفرض مستويات لغوية متباينة، فكيف كانت لغة الشعر عند كل من محمد العيد آل خليفة وأبي العتاهية.
Open Access
جينالوجيا نظرية النقد الثقافي
(Université de M'sila, 2016-10) بوحالة طارق ., بوحالة
يعد النقد الثقافي مجالا جديدا في الدراسات النقدية المعاصرة، وذلك مع نهايات القرن العشرين، أين ظهر إلى الساحة النقدية الغربية إثر دعوات بتبني هذا النشاط النقدي في قراءة النصوص الأدبية التي أصبح ينظر إليها على أنه ليست مجرد بنى لغوية وجمالية، بل هي نصوص ثقافية بامتياز تتضمن مضمرات خطابية وأنساق ثقافية تتوارى خلف التحبيك الجمالي لهذه النصوص. لهذا كانت هذه الصيحة المعرفية بمثابة ردة فعل عنيفة على الطرح النقدي البنيوي الذي ناد بانغلاق النص على نفسه باعتباره بنية مكتفية بذاتها لا تحتاج إلى من يحركها من الخارج، الأمر الذي فتح الباب من جديد لعودة مقولة السياقات التاريخية والسياسية والاجتماعية، والتي يمكن إجمالها في السياقات الثقافية المؤطرة للنص الأدبي والمنتجة له. وبالعودة إلى النقد الثقافي كتوجه نقدي جديد حاولت هذه الدراسة تقديم عرض عن أبرز الأسس المعرفية التي هيأت الجو الفكري والمعرفي لنشأته. وهذا ما سيأتي في الصفحات الموالية
Open Access
النص القرآني وتحولات الكتابة
(Université de M'sila, 2016-10) منصور, العمري حسين
مازالت التساؤلات تثار كل يوم حول بدايات تكوين الخط العربي، ويزداد الجدل عندما نحاول توضيح الواقع، وكأن العقل العربي يرفض أن يوجه إليه أي نوع من أنواع المثالية، هذا من جانب ومن جانب آخر يرفض التجديد مهما كان هذا الجديد، من هنا خلص الباحث في هذا البحث إلى نتائج كان من أهمها. 1-لم تشر المخطوطات والوثائق والدارسات الجادة إلى وجود الكتابة بالخط العربي حتى مجيئ الإسلام وكل ما كان موجود هي خطوط قادمة من اللغات العربية القديمة كالخط الكنعاني، أو الفينيقي أو الأشوري أو الحميري وغيرها. وهذا لا يكفي لكي نقول بان الخط العربي موجود قبل مجيء الإسلام من قبيل الشعور بالوجود وعدم الشعور بالنقص. 2-أن عدم تدوين القرآن الكريم في بداية نزوله على الرسول صلى الله عليه وسلم لعدم ثبات الخط العربي ووجود الاختلاف ما بين اللغات العربية القديمة، فقد يكون اللفظ واحد ولكن الرسم لم يختلف حسب مصدر الحرف والى أي قبيلة يعود. 3-ساعدت تسمية الحروف في بداية السور على ترسيخ رسمها وتسميتها وكانت البداية لانطلاقة الكتابة بالحرف العربي الذي اخذ شكلاً دائماً. ومازال الباحث يحاول جاداً لعله يصل إلى نتائج جديدة.
Open Access
الشعر الخطاب الإيديولوجي في الرواية العربيّة "ليلة في القطار" لعيسى الناعوري "أنموذجاً
(Université de M'sila, 2016-10) البطاينة جودي, فارس
هل يمكن للإيديولوجي أن يوجه النص الروائي في لحظة ما؟ وهل هناك وظيفة للأدب في المجتمع؟ هذه الأسئلة وغيرها حاولت هذه الدراسة أن تجيب عليها من خلال النهوض بفكرة الإيديولوجي في الرواية العربيّة، متخذة رواية الأديب الأردني عيسى الناعوري، "ليلة في القطار" نموذجاً لذلك، حيث مثّلت هذه الرواية -التي صدرت عام 1974-صورة الإيديولوجي ودورها في إقامة العالم الروائي عند عيسى الناعوري ،هذا الإيديولوجي الذي شكّل المحور الرئيس في إنتاج بعض النصوص الروائية العربيّة منذ مطلع القرن العشرين، كما ظهر عند توفيق الحكيم "في عصفور من الشرق" ويوسف إدريس في "الحي اللاتيني" ويحي حقي في "قنديل أم هاشم" والطيب صالح في "موسم الهجرة إلى الشمال" وغيرهم، ومن إيمان الباحث بهذا الدور للإيديولوجي في العوالم الروائيّة أنجز هذه الدراسة.
Open Access
صورة الآخر في الرواية النسوية العربية (أبواب مواربة) لهيفاء بيطار أنموذجا
(2016-10) حكيمة, بوقرومة
هيفاء بيطار واحدة من الكاتبات العربيات اللواتي كانت لهن خصوصية مميزة في الكتابة، هذه الخصوصية عند كاتبتنا ناشئة في سياق إحساسها المختلف بالأشياء التي تطلبتها أنوثتها التي أكدت الإحساس بضيق المكان، وقد أعلنت أهدافها، ورصدت ما تريد قوله تجاه نفسها والآخر. وقد سعت الكاتبة إلى التمرد على الرؤية الذكورية التي كانت تهيمن على العالم، بجرأة مزجت فيها الكثير من البوح والاعتراف، وقفت بكل ثقة وشجاعة لتكشف النقاب عما يحدث في المجتمعات العربية، وتقول كل ما تريد قوله بعيدا عن الزيف والنفاق، جامعة في ذلك بين الحرية و الكرامة، وقد توغلت إلى أعماق الأنثى العربية، لتكشف عن معاناتها اللا محدودة بصدق نادر وأداء جميل، ولتعبر عن هموم المرأة في كل زمان ومكان، وفي روايتها "أبواب مواربة" تعبير صارخ عن الحالة المزرية التي تعيشها المرأة العربية من حالات الإحباط و اليأس والنبذ والاحتقار والشعور بالدونية، الذي تجنيه المرأة كثمن لحريتها وتمردها على الأعراف و التقاليد
Open Access
التفكير اللغوي عند المتكلمين بين الخلفيات المعرفية والأصول الإعتقادية
(Université de M'sila, 2016-10) نبيل, ربيع
استطاع تعد اللغة العربية عاملا أساسيا في ترسيخ العقيدة والفكر الإسلامي، وإذا عدنا إلى علماء الكلام لوجدناهم مدرسة فكرية عقلانية وحركة ثقافية تبلورت في المجال التداولي الإسلامي، حيث سمحت لها جملة من المعطيات بتطوير أصول عقدية شكلت خلفية معرفية بنوا عليها تصورات عقلانية متجانسة في قضايا العقل والوجود واللغة ولي أن أسجل أن دور العربية في فكر المتكلمين قد نالت الحظ الأوفر ، هذا وإن دل على شئ فإنما يدل على دور اللغة العربية في ترسيخ وتدعيم الفكر الإسلامي فكرا وعقيدة.