عقوبة ردة في الفقه الاسلامي
| dc.contributor.author | وحشي مايسة, غربي زهرة | |
| dc.date.accessioned | 2019-10-02T08:01:52Z | |
| dc.date.available | 2019-10-02T08:01:52Z | |
| dc.date.issued | 2019-06-12 | |
| dc.description.abstract | ختاما لهذا البحث وردنا من خلاله إلقاء الضوء حول ما أثير عن حد الردة ومن خلاله توصلنا إلى: - الردة عن الإسلام هو رجوع المكلف اختيارا عن الإسلام. - الردة من الخروج عن دين الاسلام إلى غيره باعتقاد أو قول أو فعل قطعي صريح الدلالة على الكفر. - المرتد الذي يكفر بعد إسلامه نطقا واعتقادا وشكلا أو فعلا. - تعددت الآراء الفقهية حول استنتاجه المرتد فمنهم من يرى بأن المرتد يستتاب ومن الفقهاء من يرى بعدم استنابة. كما تعددت الآراء الفقهية حول عقوبة الردة فمنهم من يرى أن عقوبة الردة هي حد فيها يرى البعض الآخر أن عقوبة الردة هي تعزيز. إن القوانين الوضعية أغلقت النص على عقوبة المرتد، ولم يكن هذا الموضوع ليشغل بال و.... القانون، وذلك لأن رجال القانون يعتبرون حد الردة وحشية وهمجية ولا يتناسب مع القرن الذي تعيش فيه، وإن تعجب فعجب أن رجال القانون قد وضعوا عقوبة شديدة جدا تصل إلى حد الإعدام لما يسمونه باللخيانة العظمى ، على ما سيأتي تفصيله وهي تتمثل في انشاء أسرار الدولة الخارجية والداخلية، ومن خلال النصوص التي ذكروها يتضح جليا أن حياته الدين والردة عنه مسألة فيها نظر وقد نظر وقد رأينا ذلك في القانون الجزائري الذي له بضع عقوبة محددة كذلك إضافة إلى القانون المصري والكوني. | en_US |
| dc.identifier.uri | http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/16820 | |
| dc.language.iso | other | en_US |
| dc.publisher | جامعة محمد بوضياف بالمسيلة كلية العلوم الانسانية والاجتماعية | en_US |
| dc.relation.ispartofseries | العلوم الاسلامية;2019/27 | |
| dc.subject | القوانين الوضعية-المرتد-الردة | en_US |
| dc.title | عقوبة ردة في الفقه الاسلامي | en_US |
| dc.type | Thesis | en_US |