المقاربة السوسيوسيكولوجية للحضارة عند مالك بن نبي
| dc.contributor.author | عجنق, سهام | |
| dc.date.accessioned | 2018-04-29T09:05:51Z | |
| dc.date.available | 2018-04-29T09:05:51Z | |
| dc.date.issued | 2017-05-18 | |
| dc.description.abstract | يعد المفكر الجزائري مالك بن نبي احد اهم المفكرين الذين تناولوا موضوع الحضارة باسهاب اذ نجد كتبه جميعا صدرت تحت عنوان واحد ثابت هو مشكلات الحضارة .وقد عمل على دراستها من زوايا مختلفة فاحاط بجميع جوانبها السياسية الاقتصادية التاريخية و النفسية ...الخ وقد جاء هذا البحث ليتناول الجوانب النفسية الاجتماعية اذ قسمت المذكرة الا ثلاث فصول: الفصل الاول بعنوان المقاربات المختلفة لمفهوم الحضارة، فالحضارة عند ابن خلدون يرى بانها الوصول الى منتهى العمران الثقافي و التطور المادي، اما اشبنجلر فيرى ان لكل حضارة شخصيتها الا انها صادرة عن الروح الخاصة، و تمثل الحضارة عند توينبي الرؤى و الافكار السائدة التي توجه الانسان، ويذهب مالك بن نبي الى ان الحضارة كل ما يقدمه المجتمع للافراد من مساعدات ضرورية، فهي الحصانة للتقدم و المحيط المناسب لاشاعة ثقافة العلم. اما عن تفسير حركة التاريخ فيذهب مالك بن نبي الى ما ذهب اليه كل من ابن خلدون واشبنجلر وتوينبي من ان الحضارة خاضعة لدورة زمنية،اما هيغل فيككد ان الحضارة تاخذ مسارا مختلفا مسارا مستقيما حيث تيدا من الشرق وتنتهي في الغربو هذا ما يؤكده ماركس بالاضافة الى تاكيده على ان كل تطور اجتماعي وراءه تطور اقتصادي. اما الفصل الثاني:المقاربة السوسيولوجية للحضارة فقد تناول ابعاد الحضارة من الناحية النفسية يتمثل البعد الاول في الروح او الكبت بين مالك بن نبي و فرويد و كارل غوستاف يونغ ففرويد يرى ان الانسان يبحث دائما عن السعادة و الاية الكريمة (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم) تؤسس لمنهجمالك بن نبي، والذي يتمحور حول قطبي الاية، فالقطب الاول ما بانفسهم ،والثاني ما بالقوم،وهنا علاقة شرطية بين الحالة الاجتماعية (القوم) و الحالة النفسية، حيث انه اذا تم تغيير ما بالانفس فان النتيجة حتمية و هي التغيير ما بالقوم او الواقع الاجتماعي،و كذلك التركيب النفسي و التركيب الاجتماعي، وكلا العمليتين تتمان على ارضية اساسية و هي الحضارة وهنا تطرح القضية ليس كوحدة منعزلة عن باقي العناصر الاخرى المركبة لها، فلا يمكن تحليل الظاهرة السياسية بعيدةعن الاطر الاخرى المتحكمة فيها كالابعاد الاقتصادية و السياسية و الدينية ، و بالتالي فالمنهج الحضاري هو منهج مركب. و تظهر هذه العملية التركيبية ابتداءا من نظريته في الحضارة، وهو يحددها على انها تتركب من ثلاثة عناصر وهي:الانسان، الزمان، التراب، و تتركب العناصر وفق الصيغة الرياضية التالية: الحضارة =انسان+تراب+وقت ولكن هذه العناصر لا تتالف من تلقائي نفسها بل لا بد من عنصر مركب لها، والذي تجلى في الفكرة الدينية، والتي لها تاثير على الانفس، وهنا يلجا مالك بن نبي الى التحليل النفسي لمعرفة التحول الذي يطرا على الفرد المتحضر او الذي فقد حضارته وفي كل مرحلة من مراحل الحضارة، ويتجه بعد ذلك الى دراسة النتائج المترتبة عن التغيير النفسي و التي | en_US |
| dc.identifier.uri | http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/4048 | |
| dc.language.iso | other | en_US |
| dc.publisher | كلية العلوم الانسانية والاجتماعية جامعة محمد بوضياف بالمسيلة | en_US |
| dc.relation.ispartofseries | فلسفة;100/17/147 | |
| dc.subject | المقاربة السوسيوسيكولوجية للحضارة عند مالك بن نبي | en_US |
| dc.title | المقاربة السوسيوسيكولوجية للحضارة عند مالك بن نبي | en_US |
| dc.type | Thesis | en_US |