Doctoral Dissertations

Permanent URI for this collection

http://172.16.30.20:4000/handle/123456789/27634

Browse

Browsing Doctoral Dissertations by Author "عمار خلايفية"

Now showing 1 - 2 of 2
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    دور شبكات التواصل الاجتماعي في تعزيز الوالدية الرقمية في السياق الجزائري
    (Université de M'sila, 2023) عمار خلايفية
    يَكمُن الهدف الرَّئيسيُّ لِهَذه الدِّراسة الوصْفيَّة فِي مُحَاولَة مَعرِفة وَاقِع الوالديَّة الرَّقْميَّة فِي الجزائر وَمدَى مُسَاهمَة شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ بِصفتِهَا أَدَاة تثْقيفيَّة، وتعْليميَّة فِي تَعزِيز هذَا المفْهوم، وقد تمَّ اِسْتخْدام أَدَاة الاسْتبْيان لِجَمع البيانات الأوَّليَّة حَيْث تمَّ تطْبيقهَا على عَينَة مِن الآبَاء والْأمَّهات الَّذين بلغ عَددُهم (400 مُفرَدَة) بِالْإضافة إِلى إِجرَاء مُقَابلَة مع بَعْض مُشْرِفي مجْموعات، وصفحَات الشَّبكات الاجْتماعيَّة مِمَّا سَاهَم ذَلِك فِي دَعْم، وَتفسِير النَّتائج اَلتِي تمَّ التَّحَصل عليْهَا بِواسِطة الأدَاة الرَّئيسيَّة . وَكَان مِن أهمِّ نَتائِج الدِّراسة مَا يَلِي: يَعتَمِد الآبَاء والْأمَّهات على شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ لِأَجل تَلبِية حاجاتهم الثَّقافيَّة المخْتلفة على غِرَار ثَقافَة الوالديَّة الرَّقْميَّة، وَذلِك بِدرجَات مُتفاوتة فِي الانْخفاض ومتوسِّطة فِي الغالب. الاعْتماد على شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ فِي ظِلِّ غِيَاب بَرامِج الوالديَّة الرَّقْميَّة المبْنيَّة على مُخطَّط إِعْلاميٍّ، واتِّصاليٌّ شَامِل ومتكامل ومسْتَمرٌّ سَوَاء على اَلصعِيد الواقعيِّ أو الافْتراضيِّ لَا يُنتِج ثَقافَة أَبوِية عَمودِية تَتسِم بِالْمنْهجيَّة والدِّقَّة والرُّسوخ، بِقَدر مَا يُسَاهِم فِي إِنتَاج ثَقافَة أُفقِية، وَعَامَّة.
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    دور شبكات التواصل الاجتماعي في تعزيز الوالدية الرقمية في السياق الجزائري - دراسة ميدانية على عينة من الآباء والأمهات –
    (université msila, 2023) عمار خلايفية
    يَكمُن الهدف الرَّئيسيُّ لِهَذه الدِّراسة الوصْفيَّة فِي مُحَاولَة مَعرِفة وَاقِع الوالديَّة الرَّقْميَّة فِي الجزائر وَمدَى مُسَاهمَة شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ بِصفتِهَا أَدَاة تثْقيفيَّة، وتعْليميَّة فِي تَعزِيز هذَا المفْهوم، وقد تمَّ اِسْتخْدام أَدَاة الاسْتبْيان لِجَمع البيانات الأوَّليَّة حَيْث تمَّ تطْبيقهَا على عَينَة مِن الآبَاء والْأمَّهات الَّذين بلغ عَددُهم (400 مُفرَدَة) بِالْإضافة إِلى إِجرَاء مُقَابلَة مع بَعْض مُشْرِفي مجْموعات، وصفحَات الشَّبكات الاجْتماعيَّة مِمَّا سَاهَم ذَلِك فِي دَعْم، وَتفسِير النَّتائج اَلتِي تمَّ التَّحَصل عليْهَا بِواسِطة الأدَاة الرَّئيسيَّة . وَكَان مِن أهمِّ نَتائِج الدِّراسة مَا يَلِي: يَعتَمِد الآبَاء والْأمَّهات على شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ لِأَجل تَلبِية حاجاتهم الثَّقافيَّة المخْتلفة على غِرَار ثَقافَة الوالديَّة الرَّقْميَّة، وَذلِك بِدرجَات مُتفاوتة فِي الانْخفاض ومتوسِّطة فِي الغالب. الاعْتماد على شَبَكات التَّواصل الاجْتماعيِّ فِي ظِلِّ غِيَاب بَرامِج الوالديَّة الرَّقْميَّة المبْنيَّة على مُخطَّط إِعْلاميٍّ، واتِّصاليٌّ شَامِل ومتكامل ومسْتَمرٌّ سَوَاء على اَلصعِيد الواقعيِّ أو الافْتراضيِّ لَا يُنتِج ثَقافَة أَبوِية عَمودِية تَتسِم بِالْمنْهجيَّة والدِّقَّة والرُّسوخ، بِقَدر مَا يُسَاهِم فِي إِنتَاج ثَقافَة أُفقِية، وَعَامَّة.