العدد _06

Permanent URI for this collection

http://172.16.30.20:4000/handle/123456789/5378

Browse

Browsing العدد _06 by Author "بن مساهل, بایة"

Now showing 1 - 1 of 1
  • Thumbnail Image
    ItemOpen Access
    الخطاب النثري عند ابن عبد الغفور الكلاعي الأندلسي في كتابه "إحكام صنعة الكلام
    (Université de M'sila, 2016-10-15) بن مساهل, بایة
    لقد أدرك بعض النقاد القدامى المتأخرین ضآلة حظ الخطاب النثري في تراثنا النقدي ، و أحسوا بأن النثر العربي القدیم لم یحظ بالاهتمام نفسه نقدیا مقارنة بحظ الخطاب الشعري - الذي مثل الثقافة السائدة آنذاك- لذا حاولوا استدراك ذلك الإغفال و النقص بتخصیص مؤلفات مستقلة لدراسة النثر و نقده و التنظیر له. و لعل أبرز هؤلاء النقاد ذي الوزارتین أبي القاسم محمد بن عبد الغفور الكلاعي الاشبیلي الأندلسي، من أعلام القرن السادس ، و الذي قال في كتابه " إحكام صنعة الكلام" : " و إنما خصصت المنثور لأنه الأصل الذي أمن العلماء – لامتزاجه بطبائعهم – ذهاب اسمه فأغفلوه، و ضمن الفصحاء – لغلبته على أذهانهم – بقاء وسمه فأهملوه . و لم یحكموا قوانینه ، و لا حصروا أفانینه ." و قد أثرت مدونة " إحكام صنعة الكلام " لابن عبد الغفور الكلاعي هي موضوع هذا البحث" لكون المصنف نقدیا بلاغیا وُضع خصیصا لدراسة النثر و فنونه، و بحث ضروب الكلام و أنواعه، إضافة إلى أن الرجل ناقد أندلسي ، و في كتابه ما یَعْضد فكرة شعور الأندلسیین بتفوقهم و تقدمهم بل مجاراتهم للمشارقة و مشاركتهم. فكان الهدف استجلاء جوهر مواقف و تصورات ابن عبد الغفور الكلاعي النقدیة إزاء الخطاب النثري كمنظر له ، و حامل لرایته في كتابه " إحكام صنعة الكلام " الذي یعد من الكتب الهامة و المتخصصة لنقد النثر، و التي بقیت رغم عوادي الزمن التي اجتاحت الآثار الأندلسیة . Certains critiques anciens ont réalisé que le discours prosaïque a peu de chance dans notre patrimoine critique, et ont estimé que prose arabe ancienne n'a pas eu la même attention de critique par rapport au discours poétique - qui représentait la culture alors en vigueur - donc ils ont essayé de remédier à cette omission et manque en réservant des ouvrages indépendants pour l'étude, la critique et la théorisation de la prose. Peut-être, le plus important de ces critiques avec Di lwizaratain Abu al -Qasim Muhammad ibn Abd al- Ghafour Alklai Alichibili alandaloussi , qui est considéré parmi les érudits du VIe siècle , il a dit dans son livre " Ihkam sanaat elkalem " : " j'ai favorisé la prose car c'est l'origine qui a sécurisé les scientifiques - pour son mélange aves leurالخطاب النثري عند ابن عبد الغفور الكلاعي الأندلسي في كتابه "إحكام صنعة الكلام" أ.باية بن مساهل 140 habitudes – de sa disparition, ils l'ont ignoré, parmi les éloquents - pour la suprématie sur leurs esprits . – et de sa présence l'ont marginalisée, ils n'ont pas appliqué ses lois et n'ont pas circonscris ses qualités artistiques " J'ai choisi l'essai "Ihkam sanaat alkalem" d'Ibn Abdelghafour Alkalai comme thème se cette étude car le volume est faite critiquement et réthoriquement pour étudier la prose et ses arts, étudier les genres et types de discours. Tant que l'homme est de l'Andalousie, dans son ouvrage, il y a ce qui renforce l'idée du sentiment de suprématie des andalous , leurs développement leurs partenariats et cours avec les orientaux. L'objectif était de cerner les positions critiques de Abd al- Ghafour Alklai en tant que théoricien et défenseur vis-à-vis du discours prosaïque dans son livre " Ihkam sanaat elkalem ", qui est considéré parmi les livres les plus importants pour la critique de la prose qui existent en dépit des l'ennemi des ages qui a envahi le patrimoine andalou.