خثير عيسى2021-03-092021-03-092021-02http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/24020الملخص :‏ ‏ شكّل السماع أحد الضوابط اللغوية لدى علماء اللغة العرب القدامى، وقد أسسوا ضوابطهم وفق منهج ‏معياري لحصر اللغة العربية وجمعها وضبطها؛ ممّا أسهم في ضياع الكثير من المعجم اللغوي العربي الذي ‏لا يتوافق مع المقاييس الصارمة التي وضعها أولئك العلماء ، فقد عدّ السماع مقياسا لسانيا يعتدّ به في جمع ‏اللغة العربية وإن كان التوسّع في اللغة العربية لا يرقى إلى كل ما سمع من العرب، فهذا التجاوز المعياري ‏الذي اشتدّ فيه علماء اللغة القدامى، أضرّ كثيرا بمرونة اللغة العربية وبرغماتيتها واتّساع استعمالها الوظيفي .‏ ومن هذا المنطلق نجد اللغوي الحاج صالح يعيد قراءة مقياس السماع وفق مرجعية لسانية، وذلك بالعودة إلى ‏النصوص التراثية وإعادة قراءتها قراءة لسانية حديثة، دون إسقاط تلك المذاهب والنظريات اللغوية العربية ‏القديمة أو الاستغناء عنها وإنما صياغة لغوية تنطلق من التراث لتبني جسورا مع منطلقات اللسانيات الحديثة، ‏وتتمظهر ضوابطها في المنطوق والمسموع والمكتوب وتقفز عن العصبية الضيقة التي مورست على ضبط ‏السماع، فالحاج صالح في محاولته الجادة في استحضار الدرس اللساني الحديث وإعادة رسم خطوط السماع ‏وضوابطه، يكون بذلك وضع لبنات للموروث اللساني العربي بنظرة علمية شمولية .‏ لذلك يبقى مفهوم السماع يترجح وفق ضوابط غير دقيقة عند القدامى، فهل استطاع العلامة الحاج صالح أن ‏يقتفي الآثار السلبية الناتجة عن التضييق في ضبط اللغة العربية ؟ ما هي المآخذ التي وقف عندها ؟ وماذا ‏أضاف من اسهامات لسانية لإعادة قراءة التراث اللغوي العربي ليعيد تشكيل مفهوم السماع ؟ وما هي ‏المرجعية اللسانية التي اتكأ عليها ؟ ؛ كل ذلك نحاول أن نتبيّنه من خلال هذه الورقة البحثية . ‏ Résumé : ‎ ‎’As-samâ‘ A été une des formes de contrôle qu’exerçaient les anciens linguistes arabes. Ces ‎formes de contrôle ont été instituées selon un procédé normatif ayant pour objectif la délimitation ‎de la langue arabe, le recueil. Ce qui a entrainé la perte d’une grande quantité du lexique arabe non ‎conforme aux exigences qu’ils ont adoptées. En sens, as-samâ‘ conçu comme un critère linguistique ‎pour la collecte des mots de la langue arabe, ne peut tout embrasser, et dès lors peut constituer une ‎entrave à la bonne connaissance de la flexibilité de la langue arabe. ‎ C’est à partir de ce constat que le linguiste algérien El-Hadj Saleh entreprit de relire le critère ‎d’’as-samâ‘ dans une perspective linguistique, en reprenant les textes des anciens en vue d’une re-‎lecture linguistique moderne, non sans prendre en considération les doctrines ou théories de ‎linguistique arabe ancienne ou s’en dispenser, mais plutôt en vue de reformuler la question dans des ‎considérations linguistiques modernes, reformulation dont les critères se révéleront aussi bien dans ‎ce qui est prononcé que dans ce qui est perçu et écrit. El-Hadj Saleh, en reprenant sérieusement les ‎acquis de la linguistique moderne et reformulant les grandes lignes d’’as-samâ‘ a contribué à fonder ‎la tradition linguistique arabe dans une perspective scientifique globale. ‎ Nous nous proposons donc, dans ce travail, de questionner les travaux du linguiste El-Hadj ‎Saleh en se posant les questions suivantes : As t-il pu saisir les répercussions néfastes qu’avait ‎entrainées la réduction de la collecte de l’arabe ? Quelles sont les critiques qu’il a formulées à ce ‎sujet ainsi que ces contributions dans sa quête de reformulation d’’as-samâ‘ ? Quelles sont les bases ‎théoriques sur lesquelles il s’est appuyé.السماع اللساينات الاستعمال ال ; ظيفة الت ; افق اللغ ; يArticle