جوان 2022
http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/33687
2024-03-28T18:49:05Zالوحدة المطلقة في فلسفة ابن سبعين المرسي قراءة في كتاب "بد العارف"
http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/34640
الوحدة المطلقة في فلسفة ابن سبعين المرسي قراءة في كتاب "بد العارف"
كعب حاتم
إن محاولة البحث عن آثار النخب الأندلسية العالمة الوافدة إلى الجزائر يأخذ أهمية بالغة في إطار رسم معالم التصوف الإسلامي في المغرب والأندلس، ومنه كشف العديد من المنجزات الهامة في إطار التأريخ لحركة العلوم والمعارف في بلادنا. ونذكر هنا: إن التصوف العرفاني بخاصة احتل حيزا معرفيا هاما في كتابات صوفية المغرب والأندلس منذ تشكلاته الأولى عند ابن مسرة في القرن الرابع الهجري، وصولا إلى صوفية القرن السابع مثل الشيخ ابن عربي وعفيف الدين التلمساني والششتري وابن سبعين وغيرهم، وقد تمظهر في تلك الفترات عبر مستويات عديدة مراوحا بين الشريعة والحقيقة، وبين الدين والفلسفة. وإسهاما منا في كشف أنماط هذا التصوف، نحاول رصد بعض مقولاته عبر نص"بد العارف" لصاحبه ابن دارة المعروف بابن سبعين، الذي ملأ الدنيا وشغل الناس من خلال ما يطرحه من فلسفة صوفية تكرس مقولة الوحدة المطلقة، وذلك عبر مختلف أسفاره ومنها "بد العارف"هذه العقيدة التي لا ترى إلا حقيقة واحدة لهذا الكون، هي: الحق، فالكون عنده واحد هو الحق، حيث يرى ابن سبعين أن وجود المخلوقات هو عين وجود الحق، وأن هذا التعدد الحاصل في الكون لا وجود له على وجه الحقيقة، ولهذا جاءت نظرية الوحدة المطلقة عنده غريبة مغلقة على العقول مما هيج العلماء والفقهاء ضدها. وتبعا لما سبق، فإن هذه المقاربة تنبني على سؤال معرفي جوهري يمكن أن نصوغه على النحو الآتي: كيف أسهم كتاب "بد العارف" في تقريب نظرية الوحدة المطلقة عند ابن سبعين، وتحديد ملامح منهجه في المعرفة والتأويل ؟؟، والأهم من هذا، كيف يمكن أن تعكس هذه المقولة المحورية/الوحدة المطلقة، الصلات الوثيقة التي يربطها تصوف ابن سبعين الفلسفي بكثير من أعلام التصوف في تلمسان كالشيخ عفيف الدين والشيخ الشوذي وتلميذه ابن المرأة وابن أحلى التلمساني...وغيرهم
2022-06-01T00:00:00Zالتعضيد النصي في مشروع أمبيرتو إيكو التأويلي "قراءة في ديوان صحوة الغيم لعبد الله العشي "
http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/34639
التعضيد النصي في مشروع أمبيرتو إيكو التأويلي "قراءة في ديوان صحوة الغيم لعبد الله العشي "
جـــلابــــي محمـــــد; بن لقريشي عمار
على الرغم من أن أمبيرتو إيكو قد تبنى الأفق المنفتح للنصوص، إلا أن ذلك لم يبعده عن الرؤية الموضوعية في الممارسة التأويلية، مصرحا أن الانفتاح وتعدد التأويلات لا يعني الإغراق في الفوضى، بل هي استيعاب لنشاط التأويل، يستوجب وضع حد لتلك التأويلات اللامتناهية، لذلك حرص على التأسيس للمنهج التأويلي بناءً على فاعلية القارئ ذات الطبيعة الاستدلالية ، من خلال جملة من المعايير والقواعد التي تحد من عبثية الانفتاح والتأويل اللامتناهي، وأبرز هذه المعايير ما أسماه بالتعاضد التأويلي للنصوص الذي من شأنه أن يقرب المسافة بين الأبعاد الثلاثة للعملية التأويلية (المؤلف، النص، القارئ ) وسنحاول في هذا البحث التركيز على هذه الدينامية من خلال تطبيقها على المدونة الشعرية الموسومة بـ : صحوة الغيم للشاعر الجزائري عبد الله العشي . Although Umberto Eco adopted the open perspective of texts, it did not take him away from the objective vision in the interpretive practice, claiming that the openness and the plurality of interpretations do not mean falling in the disorder, but rather means absorbing the activity of interpretation which requires putting an end to these unlimited interpretations. This is why, he insisted on the creation of the interpretative method based on the deductive interaction of the reader thanks to a set of mechanisms, standards and rules which limit the absurdity of openness and unlimited interpretations. The most important mechanism is what he calls textual cooperation which decreases the distance between the three dimensions of the process (author, text, reader). In this respect, we will emphasize this dynamic and apply it to the poetic work called: "Sahouat El-Ghaim" The awakening of the clouds "by the Algerian poet Abdallah al-Achi.
2022-06-01T00:00:00Zالمعاجم الموضوعاتية في التراث العربي في ضوء الدرس اللساني الغربي
http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/34638
المعاجم الموضوعاتية في التراث العربي في ضوء الدرس اللساني الغربي
بغورة ياسين
ملخص: اهتم العرب بلغتهم اهتماما خاصا، محاولين المحافظة عليها، فكان لزاما عليهم إعطاء عناية ومكانة خاصة للمعاجم التي بدورها تعتبر خزانا لكل لغة للمحافظة على هويتها واستمراريتها، فتنوعت معاجم اللغة بين معاجم الألفاظ ومعاجم الموضوعات التي هي موضوع دراستنا هذه، نظرا للإسهامات العميقة التي أضافتها لتراثنا اللغوي، فالتصنيف الموضوعي مر بعديد المراحل عرف من خلالها أنواعا عدة من التبويب والتأليف، وهذا الإطار النظري والتطبيقي في التصنيف في تراثنا العربي، أسس المعجمية اللغوية عند الدرس اللساني الحديث، والتي شكلت مداخل هامة للدرس اللساني التطبيقي في مستواه الدلالي. Abstrat : The Arabas paid particular attention aiming to preserve their language through giving all the interest to dictionaries considered a reservoir for each language to preserve its identity and continuity. Therefore, language dictionaries vary between word dictionaries and thematic dictionaries, which are the subject of our study, because of the far-reaching contributions they have made to our linguistic heritage. Thematic classification has gone through many stages through which several types of tabulation and composition have been experienced. This theoretical and practical framework in classification in our Arabic heritage founded the linguistic lexicography of modern linguistics, which constituted important inputs to applied linguistics at the semantic level.
2022-06-01T00:00:00ZLanguage And Revolution: A Linguistic Analysis Of Manipulation In George Orwell's Works
http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/34637
Language And Revolution: A Linguistic Analysis Of Manipulation In George Orwell's Works
Abdul-latif Emad
This article tackles how language fails revolutions. It studies the linguistic techniques of manipulation that have been in Orwell’s ‘Animal Farm’ to control the community aftermath of a revolution. The article extends its discussion of political manipulation to include Orwell’s vivid article ‘Politics and English Language’. This article purchases the study of Orwell’s critique of political language via introducing an in-depth linguistic analysis of mass manipulation, as it was practiced in allegorical worlds
2022-06-01T00:00:00Z