ماستر 2013http://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/141572024-03-28T12:04:14Z2024-03-28T12:04:14Zتوظيـــــــــــــــــف التراث في الشعر الجزائـــــــــــري المعاصـــــــر -مصطفي محمد الغماري-أنمودجــــــــــــاحمــــــــــــــــــــــــــــاش حنــانhttp://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/177552019-10-27T12:17:59Z2013-06-01T00:00:00Zتوظيـــــــــــــــــف التراث في الشعر الجزائـــــــــــري المعاصـــــــر -مصطفي محمد الغماري-أنمودجــــــــــــا
حمــــــــــــــــــــــــــــاش حنــان
يركن الغماري إلى مرجعية إسلامية بحتة حيث طغت على معظم قصائده النبرة الدينية حتى لا تكاد تخلو من الرمز
الديني الذي استوحاه من القرآن الكريم .
كما نجده تشبثا بالرسالة الإسلامية إلى حد العشق ، وهذا ما أعطاه بعدا صوفيا ، فالصوفية في أصلها ثورة وتمرد
ورغبة جامحة في التغيير .
2013-06-01T00:00:00Zالصورة الشعريــــــــــــــــــــــــــــــة في شعر عثمـــــــــــــــان لوصيف ديوان-أعراس الملح- أنموذجـــــــــــــــاخـــــــــرزي حنـــــــــــــــــــانhttp://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/177532019-10-27T12:16:45Z2013-06-01T00:00:00Zالصورة الشعريــــــــــــــــــــــــــــــة في شعر عثمـــــــــــــــان لوصيف ديوان-أعراس الملح- أنموذجـــــــــــــــا
خـــــــــرزي حنـــــــــــــــــــان
اهتم الرومنطقيون بالخيال و أفاضوا في معالجته و يتضح من هذه المعالجة أم قصدوا إلى تحديد وظيفة الخيال ، في
العملية الشعرية ، أكثر مما قصدوا إلى تحديد ماهيته ، ويستنتج من حديثهم عنه أنه قوة عقلية و أنه " أنبل ملكة
في الإنسان على حد تعبير ورد زورت " 1
إن دراسة الخيال هي الطريق الطبيعي لدراسة الصورة عند أي شاعر لأن الخيال أصل الصورة الذي لا يستغنى عنه
، يقول أحد النقاد : " الخيال أساس الصورة الأدبية مهما تكن درجته " 2
و يقول آخر " إن دراسة الخيال هو المدخل المنطقي لدراسة الصورة " 3
ويرى آخر " أن الخيال هو عنصر أساسي في التصوير ، وتعتبر الصورة معرضا لإظهار مدى قدرة الشاعر على
استخدام ملكته التخيلية " 4
وقد وضع النقاد العديد من الشروط التي بنبغي ان تتوفر في الخيال لنحكم عليه بالجودة منها ألا يكون الخيال
برهانيا عقليا أن ترتبط الصورة الخيالية بالعاطفة و ألا يتنافى الخيال مع العقل وأن يكون له دورا في التشخيص و
التجسيم و أن يكون قادرا عل الخلق و الابتكار " 5
يجب هنا التفريق بين الوهم و الخيال " فالوهم غير الخيال و إن كان له قيمة فنية في التصوير إلا أنه لا يرقى بحال
إلى مرتبة الخيال " 6 و صرح كوليردج " بين الخيال و الوهم بأنه إما أولي أو ثانوي فالخيال الأول هو القوة الحيوية ،
أو الأولية التي تجعل الإدراك الإنساني ممكنا ، أم الخيال الثانوي فهو صدى للخيال الأولي و يشبهه في نوع الوظيفة
التي يؤديها ، ولكنه يختلف عنه في الدرجة ، وفي طريقة نشاطه ، أما الوهم نقيض ذلك لأن ميدانه محدود وثابت
2013-06-01T00:00:00Zقضايا الشكــــــــل في الشعــــــــــــــــــــر الحر دراســــــــــــــــة وصفيـــــــــــــــة تحليـــليـــــــــــــــــــــــــــــــةحاج عتو نور إيمــــــــــــــــــانhttp://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/177512019-10-27T12:15:39Z2013-06-01T00:00:00Zقضايا الشكــــــــل في الشعــــــــــــــــــــر الحر دراســــــــــــــــة وصفيـــــــــــــــة تحليـــليـــــــــــــــــــــــــــــــة
حاج عتو نور إيمــــــــــــــــــان
بعد غوصنا في أعماق الشعر الحر لا شك بل أكيد أننا صادفنا كل أنواع اللآلئ التي
تزيد من جمال وروعة هذا الشعر ،واكتشفنا خباياه الساحرة وأشكاله المبهرة ومضامينه النظرة
وموسيقاه الغ زي رة .
لا بد أننا استفدنا في كل محطة من هذه الد ا رسة و اتضحت لنا مفاهيم ومعالم كنا
نجهلها من قبل، وفتحت لنا أبواب البحث والمعرفة فلا يمكن أن نقف ها هنا ،بل أنا أعتبرها
البداية نحو آفاق جديدة،تشدنا أكثر فأكثر لمعرفة الشعر الحر والاستمتاع بد ا رسته وتحليله
والانتفاع بما فيه ،ولما لا أكون من بين الذين يضيفون لبنات جديدة في هذه المدرسة الشعرية
الحرة .
إذن نستطيع أن نوجز ما توصلنا إليه في النتائج التالية :
إن حداثة العالم العربي مستوردة من الحداثة الغربية .
أن مصطلح الحداثة لم ينشأ طفرة واحدة بل خضع إلى تطو ا رت ،سواء الحداثة الغربية أم
العربية .
ظهور حركة تجديدية في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين استحدثت شكلا شعريا جديدا
وهو "الشعر الحر" .
أن الشعر الحر لا يعد ح ا ر بكل ما تعنيه التسمية من معنى التحرر، بل يتقيد بقافية في كل
مجموعة معينة من الأبيات .
كان للحداثة الغربية أثر كبير في نشأة هذا النمط الشعري الجديد .
اختلاف لغة الشعر الحر عن الشعر القديم ، وتميزها بالغموض الذي يعتبر ظاهرة ترقد في
باطن الحداثة .
تميز الشعر الحر بكثرة
2013-06-01T00:00:00Zالدرس الأسلوبــــــــــــــــــــــــــــــــــي عند عبد الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام المســــــــــــــــــــــــــــــــديشنيــــــــــــــــــــــــــح زيــــنبhttp://dspace.univ-msila.dz:8080//xmlui/handle/123456789/177482019-10-27T12:14:00Z2013-06-01T00:00:00Zالدرس الأسلوبــــــــــــــــــــــــــــــــــي عند عبد الســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام المســــــــــــــــــــــــــــــــدي
شنيــــــــــــــــــــــــــح زيــــنب
ذاع صيت الأسلوبية في الوطن العربي و اهتم بها كثير من الدارسين،فمنهم من اتجه إلى
ترجمة الكتب الغربية التي تتحدث عن الأسلوبية ومنهم من ألف عنها بنفسه، ا ربطا إياها بما
وجد في ت ا رث العرب القدماء .وعلى الرغم من الدور الكبير الذي تؤديه للأدب وللغة ككل
فإنها لم تسلم من الانتقاد ،حيث إن الدكتور نور الدين السد يرى بأن النقد في مجال التحليل
الأسلوبي المتخصص يبدو متعث ا ر.( 1)غير أن الأسلوبية فيما بعد قطعت أشواطا إلى أن
وصلت إلى ما هي عليه اليوم .ومن المآخذ التي سجلها الدارسون عن الأسلوبية نذكر
2013-06-01T00:00:00Z